La verdad de Javier Cercas Il Confronto Letterario - Articoli - Digitale

ABSTRACT

En el cuento La verdad de Agamenón de Javier Cercas, publicado en dos redacciones (2002 y 2006), el tema del doble se inserta en un marco autoficcional, lo que permite interpretar esta obra como una representación metaliteraria de la autoficción. A partir de una fuente temática (una cita de Pascal presente en el «relato real» Pascal y las caras, 2000), La verdad de Agamenón desarrolla un inquietante intercambio de papeles entre dos Javier Cercas idénticos y homónimos: el conflicto entre el protagonista y su doble encarna la dicotomía entre el autor y el Yo literario, cuestionando la diferencia entre ambas categorías. El cambio de título en la segunda redacción corresponde a una re-significación: si La verdad proclama la libertad del Yo contra los límites de la realidad factual y ofrece una imagen de la autoficción como búsqueda de una realidad ideal, con la Verdad de Agamenón se coloca esta reflexión literaria en un ámbito histórico y político, reivindicando la libertad de la escritura como una forma de rebeldía frente a la Historia oficial.

In the short tale La verdad de Agamenón by Javier Cercas, published in 2002 and in 2006, the doppelganger topic is inserted into an autofictive framework; this seems to allow an interpretation of the tale as a metaliterary representation of the autofiction. Starting from a thematic source (a Pascal’s quote included in the «relato real» Pascal y las caras, 2000), La verdad de Agamenón develops a change of roles between two identical and homonymous Javier Cercas: the conflict between the protagonist and his doppelganger embodies the dichotomy of the author and the literary Self, questioning the difference between both categories. The change of the title in the second publication reflects a resignification: La verdad represents the freedom of the Self from the limits of the factual reality, offering an image of the autofiction as a quest for an ideal reality; whereas La verdad de Agamenón places this literary reflection into a historical and political field, defending the freedom of writing as a way of revolt against the official History.